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第四十六章 卧龙岗

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    “当然不是了,这几个人应该是被称作诸葛四友的——徐元直、石广元、崔州平和孟公威吧!这些都是东汉末年士大夫集团中赫赫有名的智囊啊!个个都有经天纬地之才,包藏宇宙之机!这几个人与卧龙、凤雏相比,其才智也逊色不了多少,可惜多数人怀才不遇,默默无闻,终老山野,虚度一生啊!真可谓,时也!命也!正如王勃所言,时运不济,命途多舛,冯唐易老,李广难封,屈贾谊于长沙,非无圣主,窜梁鸿于海曲,岂乏明时。所以一个人要想功成名就,青史留名,仅靠自己的努力是远远不够的,还取决于天时、地利、人和等多种外在因素。”教授感叹地说到。

    听说那尊雕像是黄承彦,美女像着了魔一样,目不转睛地盯着那尊雕像发呆。接着扑通一声,恭恭敬敬地跪了下来,顾不得地上有多硬多脏,纳头便拜,三拜九扣之后,才爬了起来,她这认真的样儿,与她以前嘻嘻哈哈的形像相比,反差太大了。

    这次轮到李子木吃惊不已了,为什么她对这老头这么感兴趣,先前看到赵云时她都没有那种表情啊!

    哦!李子木转念一想,她不是自称自己是诸葛亮的五十二世子孙吗?那么这黄承彦就是她的正宗谪祖了,她有这样的表现也不足为怪了。

    毕竟每一个人都有追本溯源的权力,也有祭拜先祖的义务。我们要放眼未来,但也要铭记历史;我们要把希望寄托在下一代的身上,但我们也不能忘却老一辈人所作出的贡献。我们不应该去嘲笑或批判这种行为,相反还应该宣传和鼓励这种行为和意识,要去把它继承和发扬光大才是。

    我们中

    华民族,悠悠五千年,有过辉煌的过去,也有过苦难的时代,但不管处于什么样的历史条件下,不忘祖宗、不忘根本的传统美德都是一如既往地传承下去了的。这就是一个民族精神的体现,也是一个民族文化灿烂的表现,更是一个民族坚定信仰的信念,也是其他外族永远无法战胜我们的根源。因此,看到美女今天的表现,李子木在心中,对美女又多了一份深深的敬佩之情,原来在她的骨子深处,也有一种深深的不忘根本、尊老怀旧的情感。

    等美女瞻仰够她的祖先后,他们一行人依次走过小桥,前面有一块空坝,空坝中央有个比先前大一点的亭子,亭子里有两个超凡脱俗的青年才俊正在下棋,再往前走有一座小屋,小屋是用石头砌成的,里面空空如也,什么也没有。

    从小石屋出来以后,他们举着火把仔细地环顾了一下四周的环境。

    这是一块方正的坝子,一面临水渠,三面是高大光滑的石壁环绕,再也没有了其它出路。坝子的四边和四角都是竹林,只是疏密不一,有的地方一条边上也只有几颗竹子,有的一只角上就有好几十株。

    这些竹子好像是呈某种规律摆放的,每根竹子间横向纵向的距离都是几乎一样的。这些竹子好像分为两个品种,看上去颜色也不大一样,有一种呈嫩黄色,另外一种呈墨绿色,两种颜色的竹子互相交织间隔在一起,同时其中相同颜色的竹子好像又存在某种联络,只是李子木一时看不穿,猜不透,也想不明白。

    在竹子较密集的地方,都有1—2个小凉亭,有的凉亭里面有人有物,而且还刻画得十分深刻,那些人物的言谈举止,音容笑貌,几乎都溢于言表,只是有的凉亭好像还没有修建完工,里面还没有人物,就像现在的烂尾楼一样,无法看出设计者想表达出的意境。

    他们围着小石屋和竹林转了几圈,依旧一无所获,除了光滑的石壁,就是那深不见底的水渠,既没有找到意想中的出口,也没有什么稀罕的奇遇,一切都是那么的平淡无奇。连那个脑洞大开的地宫设计者都江郎才尽,黔驴技穷了?看来这里应该就是地宫的尽头了。

    这下更好了,往前已经无路可走了,想退回去也不可能了,因为他们刚才是利用竹子弹射过来的,现在他们对面没有了以竹子,想弹回去是不可能的了,从水渠里游回去的风险又太大了,难道他们就这样被困死在这里面吗?

    雷霆非常不甘心,拿着他的铜棍,在地上、在石壁上一寸一寸地敲打,仿佛真的是要想打破砂锅问到底,不达目的不罢休。教授在小石屋里转悠,也在期待新的发现,美女打着火把不紧不慢地跟在他的身后。

    李子木由于流血过多,再加上体能消耗过大,身体感到十分疲惫,所以来到空坝中间的那个凉亭里坐下休息,借着微弱的火光,仔细看了一下这凉亭里的情景。
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