108大禹九鼎的制造者

    在接下来的几天，我在本的嘴里探听到一些有用的东西，关于“长生鼎”的事，夏朝大禹征服天下后，以奉行天命自居，在淮水中游的涂山大会夏、夷诸部众多邦国和部落的首领，称为"涂山之会"，这标志着夏朝正式建立。夏朝建立后，大禹又划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎。

    因为历史上的九鼎早已失踪，我们对九鼎的概念只停留在片面的认知，九鼎即为九州大地的代表，也是封建皇权的代表，但根据罗隆尼卡的家族的记载，大禹九鼎不单单是表面那样简单。

    亚特兰蒂斯覆灭后，遗留下来的人凭借着高于我们纬度的文明，在世界各地以神的身份自居，也就是现在人所说的雅利安人，雅利安人帮助古埃及，古巴比伦……创造了璀璨的文明，但如同湿婆神一样，他们兼具着创造与毁灭，就好比两个人博弈，胜负已分后，会重新布局，创造文明，再毁灭文明，就如同他们之间的博弈。

    而华夏文明作为唯一没有覆灭的文明，最根本的原因就是昆仑山腹地的远古种族——大禹九鼎的制造者，在夏朝与商朝之间空缺的一千多年间，昆仑山远古种族和亚特兰蒂斯的后裔雅利安人之间到底发生了什么惊天动地斗争，我们就不得而知了，至于这一切为什么所有的史书都未曾记载，大家应该都明白。

    我问过本九鼎的制造者是谁，本也对这个人种很少了解，只知道他们是华夏本土的人类，稍微有点历史知识的都知道，如今的人类，不管是黄种人，黑种人还是白种人，通俗意义上的现代人是7万年前从非洲迁徙出来的智人的后代。

    但在这个星球上，史前的人类不止只有人类的共同祖先智人，如1927年发现于中国本土的直立人“北京人”以及欧洲发现的“尼安德特人”，但随着智人在各大洲的迁徙繁衍，这些人种都无一例外的消失在历史的长河中，但消失不代表灭亡。

    让我出乎意料的是，对于这个人种我竟然见过，在古格地下球体中的时候，杀死湿婆小女孩的那个双腿，以及次仁老喇嘛提到过在昆仑死亡谷守护魔王陵墓的那个远古种族。

    雅利安人当年覆灭了古印度文明后，在覆灭华夏文明的时候受阻，有一部分来到了现在的青藏高原，这部分人的后裔后来帮助过藏王松赞干布统一藏地，被赐封罗隆尼卡家族，还有一部分人迁徙到了罗布泊，建立了楼兰国，史料上称他们叫“吐火罗人”。

    罗隆尼卡家族后来和九鼎制造者达成和解，二者之间产生一种契约，这就是为什么本能和那双腿之间交流，而建立楼兰国的“吐火罗人”却在千年前一夜之间覆灭，至今也不知道是天灾人祸。

    本在家族的文献中看到过关于昆仑地宫九鼎的记载，他的先祖曾经也被黄金树改造过，后来找到九鼎制造者运用其中的“长生鼎”才恢复如初，所以他看到“长生鼎”的照片时，才会答应张国华的条件。

    我看到本在说这些的时候，脸上少有的闪过一丝疑惑，他虽然没说什么，但我也能猜到，九鼎制造者那么强大的种族，他们守护的昆仑地宫怎么会被人打开，我记得司马说过，上次在格尔木小镇的时候，他曾见过昆仑死亡谷考古队中有一个很像宁姐的女人，宁姐是圣殿的人，也许在这件事中，圣殿才是最大的背后组织，它作为如今亚特兰蒂斯后裔中最强大的一脉，完全有可能是他们的杰作，张国华只是个工具人而已。

    本待了一个礼拜后离开了我们，只身一人去了昆仑山，我后来才知道，本救了司马后，又返回了古格地下城，但在迷宫中没找到我们当时藏起来的神眼，他出来后一直待在喜马拉雅山脉腹地中的家族里，直到前段时间，从外面传来昆仑地宫的事，家族才派他出来调查，因为在次仁老喇嘛那儿得知我身体的事，才特意跑来看我。

    在往后的几个月，我的生活仿佛又回到了原点，日常枯燥乏味的看店，如果非要说些发生的小事，那就是在年底的时候，司马朝思暮想的女孩康燕结婚了，结婚的对象是张素如提到过的康燕那个当校长的梁同学，这事让司马难过了好一会，嗯，是好一会。

    这种平静的生活一直持续到第二年的四月份，因为那天早晨下雨，我和司马难得给自己找个借口懒床，两人直到快中午时，肚子实在饿得受不了才起床，因为张国华给的几万块定金，这小半年两人的生活标准也水涨床高，时不时的涮羊肉开荤。

    当天下午，两人吃完饭后来到店里，就碰到前来送信的陈婷婷（馨香园花店的女老板，听说是张国华的包养的小老婆），陈婷婷见到我和司马，少不了嬉笑调侃一番，我懒得招呼这个狐狸精般的女人，让司马把人卡在门外，自己先溜到古董店里。

    不一会就看到司马从店门进来，我随口问道：“这么快就打发了，这女人又想整什么幺蛾子”

    “后天要去罗布泊”司马将胖屁股蹲在椅子上，点根烟吐着烟圈缓缓说道：“叫咱俩先去通知笨笨”。

    本去年走的时候，让我去问过张国华去罗布泊的时间，因为当时已经是深秋，张国华只说到来年天气暖和点再决定出发时间，本听完离出发的时间还有好几个月，他才去昆仑山继续调查地宫的事，让我们在出发的时候，去小镇的喇嘛寺找次仁老喇嘛，次仁老喇嘛会通知他的。

    我和司马是在第二天中午坐的西行的火车，从出发到格尔木，再到小镇的喇嘛寺，几乎花费了我们一周的时间，我找到次仁老喇嘛表明来意，在小镇的旅馆又等了一个礼拜后，才见到从昆仑山里出来的本。