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第十一章 道德(下)(少年篇)

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    路还未走到一半,话也才刚刚讲了个开头,苏阮继续道:“玄岳一山皆是我道德宗的范围,其下有十二主峰,六十支系,二十四涧,十一洞府,三处寒潭,九眼灵泉,十方青池,以及盛景无数。”

    不愧是有着数万年传承的古老宗门,领地之广,远非那些后起之秀可比。自两界大战后,归元宗势大,号称天下道统,却也不过才六座主峰,仅是道德宗半数,更莫言其他,能与之比肩的,怕是唯有高居天山之巅的缥缈仙山。

    小五听闻,大为震撼,不过他只是听懂了几个数字,那些山涧洞府他不知为何物,于此刻的小五而言,山便是山,水便是水,观之而无他物。

    接着听苏阮讲道德宗十二主峰。

    太和峰为中峰首座,乃朝会之所,晨起暮练、外客来访、门人纳新,及一众重大事宜,皆在太和峰处置。峰内有玉虚大殿,凡遇大事,需商议定夺,门内长老尽聚于此。从旁为朝天宫、绝尘宫,前者为坐悟飞升云上界接引之地,后者是新弟子入门,净垢绝尘、更服向道的洗礼之所。

    中峰以南,有索桥相连,是为仙室峰。此峰最是清静,唯寥寥数人而已,可他们皆是道德宗不世出的前辈,是大能之人,有着太上长老之称。其守护之地,为道德宗宗祠,宗内先贤无一不供奉于此,香火永世不绝。宗祠庄严肃穆,故少有人往,唯有掌门及几位长老去得勤些。

    虚衍峰位于仙室峰南下,与持盈峰隔涧相望,两峰之间便是二十四涧中的会仙涧。虚衍峰内最为显著的,便是高耸的七层经阁,名曰藏楼,道德宗功法典籍皆收录于此。

    藏楼七层,每一层皆是不同。第一层所藏之书皆是风物人文,内容驳杂,类似《九州山川志》、儒门经典、诗文舞乐、人物秘闻,其中都有收录。二三层则尽是功法道术、道家典籍,李伯阳的《道德真经》便在此处。炼药炼器之术在第四层,此中有丹方上千,炼器之法数百,不过所炼之器最多也只是仙品,毕竟唯有祁山眠谷可出神器。第五层则全是先辈修行感悟,可为后人指点迷津。第六层是禁术,门内弟子皆不可涉足,更不可偷学。至于第七层,已经数万年未曾开启,无人知晓其中是怎样一番景色。

    持盈峰在玄岳山最东,虽偏远却极重要,戒律堂设于此峰,统管道德宗内外刑罚。

    虚衍峰之南,一前一后分别是无相峰和明镜峰。新入门的弟子皆会在无相峰生活一段岁月,待行过拜师礼,则会离开无相峰,与师父同修。其后的明镜峰乃是炼药炼器之所,最为富有。

    而最为贫瘠的当属玄观峰。远远望去,玄观峰便如一块巨大的岩石,光秃秃的看不到几分绿色,深入其中,更是怪石嶙峋。可偏偏玄观峰颇有人气。原因在于,玄观峰内有一片石碑林,碑上皆是前人修行时留下的感悟与剑意,无数人到此或欲突破瓶颈,或欲领悟一招半式,成功者当然不在少数,故而络绎不绝。

    微澜峰、隐雾峰、常妙峰此三峰精致虽好,却并无特别之处,不过是掌门和两位长老的居所。但常妙峰妙玉真人座下,皆是女弟子,且个个都是闭月羞花之姿,门内弟子都希望求娶一人,共修道侣。

    西方翠微峰是一片汪洋竹海,灵气充裕,在此处修行大有裨益。

    北方清静峰则是难寻的洞天福地,道德宗十一洞府尽数在清静峰中。

    细观道德宗十二峰,其中颇有学问。持盈、明镜、翠微、清静四峰位列四方,与星宿四象相合,已具阵势。

    常妙、隐雾、微澜、玄观、无相、虚衍、仙室此七大主峰,分别对应摇光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢七星,而太和峰则处于星极之位,恍如一方大阵在列。

    能选中这样的地势,道德宗开宗立派之祖,想必也是位精通风水术数的奇人。

    不觉间,路已走了一半。

    苏阮讲的这些,尽管小五很认真在听,可他终究还是个孩子,只能记住三两分。好在未来的日子还长,道德宗十二主峰,小五总会解除个遍,终有一日,一切都将轻车熟路。

    十二主峰讲完,苏阮又与小五说了些别的,无外乎宗门规矩之类。

    日中,无相峰近在眼前。

    小五远远望过去,好大一片屋子,约莫有上百间,鳞次栉比,错落有致。那就是他日后将要生活的地方吗?

    前方是一座铁索桥,在山风中微微摇晃。小五迟疑,抬起脚又收了回去,直至苏阮微笑着向他伸出手,小五才犹豫地牵着苏阮,走上索桥。两侧雾海下都是万丈深渊,小五既好奇,又不敢看。

    峰内那些也都是新入门没多久的弟子,有些看着年纪还没有小五大。他们见到苏阮师姐牵着个小孩儿向他们走来,纷纷望过去,有些孩子在笑,有些则不动声色。

    一位黑白道袍的师兄上前迎接,与苏阮拱手对揖。

    “加炎师弟,他是刚入... -->>
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