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第二章 穿越(上)

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    就在舒辛兄妹肝肠寸断诀别时。

    地球华夏,京都三环的一座庭院。

    院内亭台楼阁雅致。

    假山别出心裁,“江”“湖”蜿蜒勾连,把江山刻画得传神多娇。

    绿植珍奇星罗棋布于宛延小径之间,枝叶或旁逸斜出,或飘逸自然,姿态极为优雅。

    想是名家匠心打造。

    此时院内空无一人,更显空灵雅致。

    难以置信在寸土方金的京都闹市,竟藏匿了一座静谧的古风园林。

    无须言表即知主人富贵非凡,它的主人正是大名鼎鼎的理论物理学家,中科院院士钱卫国。

    庭院是祖国专门给钱老特殊安排的工作环境。

    令人匪夷所思的是,一个理论物理学家,书架上竟摆满了各个版本的《易经》和《道德经》。

    而角落里散落一堆的各类数学、物理期刊、论文却弃之如敝屣。

    难道真如世人所言,顶级的科学家反而去研究神学和玄学?

    难道科学的尽头真的是玄学?

    书房烟雾缭绕,烟灰缸已经爆满,零星几颗烟头被挤落在珍贵的红木桌上。

    作为钱老的生活助理,萧天完全没有整理的意思。

    因为钱老在深度思考的时候,非常厌恶别人的打扰,哪怕是轻微的动作都不不能有。

    此刻钱老正聚精会神的盯着两本书陷入沉思。

    一本是《道德经》,另一本也是《道德经》。

    不过是两个不同名家解读的版本,一本是唐朝玄学大师李淳风的解读。

    另一本是现代名家陶哲仁先生,综合古今大家的解读。

    《道德经》每个人都有自己不同的理解,钱老在综合各个名家解读之后,也有自己不同的看法。

    在大多数人眼里,玄学和科学是两个完全背离的学问。

    作为大名鼎鼎的理论物理学家,钱老却认为这两者其实是同一门学问。

    钱老认为科学探索研究自然规律。

    而《道德经》的核心是道法自然,无为而治,这其实也是探索遵循自然规律。

    譬如宇宙大爆炸,即宇宙起源于一个空间无限小,致密炽热的奇点。

    在此之前宇宙空无一物,连时间也不存在。

    而《道德经》言“天地万物生于有,有生于无”,即宇宙诞生于虚无。

    再比如,在量子物理的领域,科学家观察到意识是能够决定微观世界的。

    到底是物质决定意识,还是意识决定物质世界,令无数科学家费解。

    更多不及言表的的细节,都表明玄学跟科学不谋而合。

    唯一不同的是科学更加严谨,必须有实验验证。

    但这并不意味着科学就凌驾于玄学之上,因为科学无法解释本体论的究极问题。

    而玄学悟道,悟的是究极本源,是透过现象直指本质的方式,这是一种不可描述的探索本质的方式。

    《道德经》曰:道可道,非常道也。

    正因科学解释不了本体论的究极问题,而玄学则大胆悟道,直指本源。

    这才是钱老为什么研究玄学的真正原因。

    当然,萧天哪里懂得这些高深的学问。

    能有幸做钱老的助理,并不是因为萧天是科学领域的后起之秀。

    而是钱老不喜欢国务院安排的那些刻板木讷的助理。

    大学毕业之后的萧天,毅然决然的加入了北漂大军。

    从开始的雄心壮志,到经历社会的毒打,整整鬼混了六年。

    但又拉不下脸回老家,这可能就是所谓的“家乡安放得了灵魂,却容不下肉身,而城市安放得了肉身,却又容不下灵... -->>
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