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昆仑派

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中可酌昆仑。”原注:“酒名。”参见“昆仑觞”。

    .道教语。指头脑。

    《云笈七签》卷十二引《太上黄庭外景经》:“子yù不死修昆仑。”《云笈七签》卷十七:“眼为rì月,发为星辰,眉为华盖,头为昆仑。”

    .脐之别名。

    《黄庭内景经?治生》“兼行形中景神”梁丘子注引《玉纬经》:“脐中为太一君,主人之命也,一名中极,一名太渊,一名昆仑,一名特枢。”

    .山名。在ī à、ī iā和青海之间。海拔,米左右,多雪峰、冰川。

    《淮南子?原道训》:“经纪山川,蹈腾昆仑,排阊阖,沦天门。”高诱注:“昆仑,山名也。在西北,其高万九千里。”.指汉代汶上明堂的通道。

    《史记?封禅书》:“济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿,四面无壁,以茅盖,通水,圜宫垣为复道,上有楼,从西南入,命曰昆仑,天子从之入,以拜祠上帝焉。”参见“昆仑道”。

    .古障塞名、一名昆仑障。西汉置。在今甘肃省安西县南。为宜禾都尉治所。

    .东晋南朝时指中国西南少数民族。其肤è较黑。

    《南齐书?王琨传》:“父怿不慧,侍婢生琨,名为昆仑。”按,昆仑,同“昆仑”。参阅周一良《魏晋南北朝史札记?昆仑》。

    .中国古代泛称今中印半dao南部及南洋诸dao以至东非之人为昆仑。

    参阅《太平御览》卷七六引三国吴万震《南州异物志》、卷七引竺芝《扶南记》、唐义净《大唐西域求法高僧传》卷下。

    .古dao屿名。亦译军屯山。即今越南南部湄公河口外的昆仑dao。为古代海舶往来东西洋必经之地。

    《dao夷志略》和《星槎胜览》有专条记述,《郑和航海图》亦有此dao。

    .针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱水平连线之中点凹陷处。

    《医宗金鉴?针灸心法要诀?足三阳经总穴名》:“足太阳膀胱经,行足股后凡十九穴,左右同:至yī……昆仑,跗阳。”

    ().广大无垠貌。昆,通“浑”。

    汉扬雄《太玄?中》:“昆仑旁薄,思之贞也。”司马光集注:“昆,音魂;仑,卢昆切。”清纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》:“元气昆仑,充满天地。”

    回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族ì格。崇尚武勇是回回民族历史文化的一个显著特点,几百年来,这一特点已逐步演进成了回族的民族体育传统和人文ī神之一,至今仍被许多地区的回族群众保持并继续发扬。自古以来,凡回族聚居的地方大都有尚武的习俗。如唐代以来,回族定居的西安,武术习俗未间断过,过去无论老幼,练武风尚很浓。南方回族也多好武和擅长武术,保持着回族的特è。河南、河北、山东等地的回族更是酷爱武术,世世代代相传。回族视习武为“圣行”。回族武术继承了中华武术的传统,同时在拳术、器械、对练等方面有独特的创造。回族武术以昆仑山为标志,称为“昆仑派”,与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派。

    道教内部门派众多,因分派标准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派(金丹派)、占验派(风水,星相)五类。

    历史上还有正一宗(祖师张道陵)、全真南宗(祖师张伯端)、全真北宗(祖师王重阳)、真大宗(祖师张清志)、太一宗(祖师黄洞一)五大宗之分法,与天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心派的说法。

    近现代道教就纯宗教方面分之,主要分为五个派别——积善、经典(妙真道)、丹鼎、符箓、占验。而最有影响的则是符箓派和丹鼎派,前者主张以符咒等方术治病驱鬼,后者主张炼金丹求仙,分外丹与内丹二脉。

    道教的正式分派,一般认为是开始于宋、元。道教史上较有影响的有个大派:

    正一道:下面又分有灵宝派、天师道、阁皂宗、闾山派、六壬等。其道士可以在家修行,不戒荤腥,可婚娶生子。其道观一般被称作为“子孙庙”。

    全真道:源于钟离权、吕洞宾的内丹思想,又有南宗和北宗之分。支派很多,如龙门派、遇仙派、净明派、南无派、随山派、嵛山派、华山派、清静派等。

    真大道教:金朝时创立,元朝以后逐渐衰微。

    太一道:金朝时由卫州〔即今河南淇县〕人萧抱珍创立,元末以后逐渐衰微。其教主要崇奉“太一神”。

    净明道:南宋时创建,明朝以后该教逐渐归入正一道。

    上清派及其支派茅山宗

    武当派:明代张三丰于湖北均县武当山创立。供奉真武大帝为主神。

    明朝以后,道教主要分为正一道和全真道两大派别,除隐宗妙真道,其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。现在běi ī的白云观藏有《诸真宗派总簿》,所列道派系谱共有十七派,实际上有些只是系谱的续字,不是ú lì一派。(据教内所传应为天教及地教,总共应教派。)

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